 |
|
Čitate knjigu:
AKO POSTOJI BOG, ZAŠTO POSTOJE ATEISTI
GOLOTINJA U NOVOM ZAVETU
<<
Sledeće poglavlje>>Zastrašujuće značenje golotinje se ne ograničava samo na Stari Zavet. Ova reč se javlja i u Novom Zavetu. Hrist obećava blagoslove onima koji su ga nahranili kad je bio gladan, napojili kad je bio žedan, pružili utočište kad je bio stranac, posetili ga u zatvoru, i odenuli kad bijaše go. Kad su se učenici raspitivali u vezi toga, Isus kaže: "Zaista vam kažem, u koliko učiniste jednom od ove moje najmanje braće, meni učiniste" (Mat. 25,40). Dakle, odevanje golog spada u prioritetna dela za "sticanje" carstva Božjeg.Pitanje Isusove odeće u vreme raspeća je dosta nejasno. Zapisano je da su njegove haljine podeljene između njegovih egzekutora, dok ostali detalji nisu dati. Ipak se može zaključiti, da je svlačenje Isusa na krstu pred očima sveta predstavljalo sastavni deo njegove sramote i poniženja. Očigledna je paralela sa rečima psalmiste:Opkoliše me psi mnogi; četa zlikovaca ide oko mene, probodoše ruke moje i noge moje.Mogao bih izbrojiti sve kosti svoje. Oni gledaju, i od mene načiniše stvar za gledanje.Dijele haljine moje među sobom, i za dolamu moju bacaju ždrijeb. (Ps. 22, 16‑18) Pisac Otkrivenja beleži upozorenje koje Hrist upućuje crkvi u Laodikeji:Zato što govoriš: bogat sam i obogatio sam se i ništa mi ne treba, a ne znaš da si bedan i kukavan i siromašan i slep i go.Savetujem ti da kupiš od mene zlata žeženog u ognju ‑ da se obučeš i da se ne pokaže sramota tvoje golotinje, i masti, da pomažeš oči svoje da vidiš. (Ot. 3, 17‑18) Poglavlju 16 iste knjige, Isus opet kaže: "Blago onome koji bdi i čuva svoje haljine ‑ da ne ide go i da ne gledaju njegovu sramotu" (Ot.16,15).Gore navedeni stihovi jasno pokazuju da sramota nije nimalo poželjno stanje. Stid, ponižeje, sramota i zla sudbina se vezuju sa ovim stanjem. Zato se javlja pitanje, čemu sva ova buka oko golotinje? Zašto postoji takva korelacija između golotinje i poniženja? Zašto biti neodeven znači nositi sramotu? Odgovor na ova pitanja se mora pronaći u kontekstu biblijskog izveštaja o padu prvog čoveka.
