 |
|
Čitate knjigu:
AKO POSTOJI BOG, ZAŠTO POSTOJE ATEISTI
STAROZAVETNI ZAKON
<<
Sledeće poglavlje>>
Levitski zakon sadrži detaljan opis zabrana i propisa za kažnjavanje u vezi golotinje. Sledeći primer iz zakona objašnjava jednu konkretnu primenu opšte zabrane bluda:Ko bi spavao sa ženom oca svojega, otkrio je golotinju oca svojega: oboje da se pogube; krv njihova na njih. (3 Moj. 20, 11)Prema ovom stihu, pod incestom spada otkrivanje očeve golotinje. Drugim rečima, muževljeva golotinja se prema zakonu izjednačava sa ženinom. Otkrivanje čovekove žene se smatra otkrivanjem samog čoveka. Isti stav prema golotinji se navodi i u odnosu prema stricu, bratu i ostalim krvnim srodnicima (3 Moj. 20, 20‑21).Ko bi uzeo sestru svoju, kćer oca svojega ili kćer matere svoje, vidio bi golotinju njezinu i ona bi vidjela golotinju njegovu, sramota je; zato da se istrijebe ispred sinova naroda svojega; otkrio je golotinju sestre svoje, neka nosi bezakonje svoje.Golotinje sestre matere svoje i golotinje sestre oca svojega ne otkrij, jer bi otkrio svoju krv; neka nose bezakonje svoje. (3 Moj. 20, 17.19) Na osnovu ovih uzoraka iz Starog Zaveta je očigedno da su Izrailjci problem golotinje shvatali veoma ozbiljno.I van Petoknjižja se često izražava i ukazuje na opasni i strašni karakter golotinje. Usled neopisivog jada, Jov razdire svoju odeću i brije glavu, uz vapaj: "go sam izašao iz utrobe matere svoje, go ću se i vratiti onamo" (Jov 1,21). Amos izriče Božji sud nad Izrailjom na sledeći način:I neće biti bijega brzomu, i jaki neće utvrditi krjeposti svoje, i hrabri neće spasiti duše svoje.I strijelac neće se održati, i laki na nogu neće se izbaviti, niti će konjik spasti duše svoje.Nego će njhrabriji među junacima go pobjeći u onaj dan, govori Gospod. (Amos 2,14‑16) Golotinja se smatra zlom sudbinom, koju Bog koristi kao sredstvo za kažnjavanje zlih. Biti "otpušten go" znači biti ogoljen do tačke poniženja i ništavnosti.
