Čitate knjigu:

SAZNAJTE VIŠE O BIBLIJI

Jevrejska poređenja

SADRŽAJ>>

<<Predhodno poglavlje

Sledeće poglavlje>>

Prva rabinska poređenja pojavljuju se tek negdje oko 80. g.n.e., dakle pedesetak godina nakon Isusovog raspeća. Neke od njih izuzetno podsjećaju na sačuvana novozavjetna poređenja, tako da se tu može naslutiti Isusov uticaj na rabinsko mišljenje završetka 1. v.

Poređenje o dobro ukorijenjenom drvetu

Onaj čija je mudrost obilnija od njegovih djela, kome je sličan? On je poput drveta čije su grane obilne ali je malo korijena. I dolazi vjetar i iščupa ga i obori. Kao što je pisano: »Jer on je kao drač u pustinji; ne osjeća kad je sreća na domaku, tavori dane u usahloj pustinji.« (Jer 17,6). Ali onaj čija su djela obilnija od mudrosti, kome je sličan? On je poput drveta čijih je grana malo, ali je mnogo korijena; tako da čak i svi vjetrovi svijeta dođu i zapušu protiv njega, ne može se pomjeriti sa svojega mjesta. Kao što je pisano: »Nalik je na stablo zasađeno uz vodu što korijenje pušta k potoku: ne mora se ničeg bojati kada dođe žega, na njemu uvijek zelenilo ostaje. U sušnoj godini brigu ne brine, ne prestaje donositi plod.« (Jer 17,8) /U nekim rukopisima nema tekstova iz Jeremijine knjige, što poređenje čini još više nalik na Mat 7,24-27/

Mudre i lude zvanice

Rabbi Johanan ben Zakkai je rekao: Poređenje. To je poput kralja koji pozva svoje sluge na gozbu bez zakazivanja vremena. Mudri se dotjeraše i sjedoše pred vratima palate, rekavši: »Manjka li nečega u kraljevskoj palati?« A ludi odoše za svojim poslom, govoreći: »Može li biti gozbe bez pripreme?« Iznenada kralj se zaželje prisutnosti svojih slugu. Mudri uđoše dotjerani, dok ludi uđoše blatnjavi. Kralj se obradova mudrima, ali se naljuti na lude. Reče: "Oni koji su se dotjerali za gozbu neka sjednu, jedu i piju. Ali oni koji se nisu odjenuli za gozbu, neka stoje i gledaju."

Kraljev polog

Kada je sin rabina Johanana ben Zakkaia umro, različiti rabini dođoše pokušavajući ga utješiti, ali on odbi riječi sućuti. Tada uđe rabin Eleazar (ben Arak), sjede pred njega i reče: "Prispodobit ću ti prispodobu. Čemu je to slično? To je kao čovjek kojemu kralj položi polog. Svaki bi dan čovjek kukao i zapomagao: 'Jao meni. Kada ću biti na miru od ove odgovornosti?' Tako si i ti, gospodaru, imao sina. Čitao je Toru - Petoknjižje, Proroke, Spise; Mišnu, halake i hagade. Otišao je bezgriješan s ovoga svijeta. I trebaš se utješiti kad si vratio neoštećeno što ti je povjereno." Reče mu rabin Johanan: "Eleazare, sine moj, ti si me utješio onako kako ljudi trebaju tješiti".

Mudri i ludi gosti na večeri

(Prethodno je opisan pokolj Jevreja, koji se odigrao dvanaest mjeseci nakon mučeništva rabi Akibe). Rabi Meir reče: Oni prispodobljuju prispodobu. Čemu je to slično? To je kao kralj koji načini gozbu i pozva goste ne odredivši vrijeme kada trebaju otići. Mudri među njima odoše u deveti sat, vratiše se kući i odoše u krevet dok još bijaše svjetla. Drugi odoše o zalasku, dok su trgovine još bile otvorene i svjetiljke gorile, uđoše u svoje kuće i legoše u krevet pod svjetlošću svjetiljke. Drugi pak odoše u drugi ili treći sat noću kad su neke trgovine bile otvorene a neke zatvorene, neki s upaljenim svjetiljkama a neki s ugašenim, uđoše u svoje kuće i legoše u mraku. Oni koji ostadoše na gozbi opiše se, te raniše i ubiše jedni druge; kao što je rečeno: "Vidjeh Gospoda gdje stoji kraj žrtvenika i govori: Udari u glavice stupova, neka se pragovi zatresu! Svima ću satrti glave, što ostane, pod mač ću udariti. Nijedan neće uteći, niko se neće spasiti."

Izgubljeni novčić

Rabi Pinhas ben Jair otvori svoje izlaganje s tekstom: "Ako ga potražiš kao srebro" (Priče 2,4). Ako potražite riječi Tore kao blago skriveno, Sveti, blagosloven bio, neće vam uskratiti vaše nagrade. Poređenje. To je kao čovjek koji kad izgubi selu (pola šekela) ili obol u svojoj kući, pali svjetiljku za svjetiljkom, fitilj za fitiljom, dok ga ne nađe. Ali gle, ako će za ovim stvarima koje su samo prolazne i ovosvjetske, čovjek upaliti tolike svjetiljke i svijetliti dok ne nađe gdje su skrivene, koliko mnogo više trebate tragati za riječima Tore, koje su život i sadašnjeg i budućeg svijeta, kao za skrivenim blagom?

Debeli čovjek na magarcu

(Midraš odnosno rabinsko tumačenje, Psalma 114,1 ilustruje reakciju Izraelaca prema Egipćanima kada se Izlazak napokon dogodio) Rabi Berekija je rekao poređenje o debelom čovjeku koji jaše magarca. Debeli se čovjek pitao: "Kada ću sjahati s magarca?", a magarac se pitao: "Kada će ovaj sjahati s mene?" Kad je došlo vrijeme da debeli čovjek sjaše, ne znam ko je bio sretniji.

<<Predhodno poglavlje

Sledeće poglavlje>>